付占祥介绍：“五六十年代，国家组织专家到黑龙江和内蒙做民族调查，实际当时很多传统的桦皮生产生活用具都不使用了，年轻人都不会做了。老爷子说，刘忠波在他家看到炕上有个烟盒,小巧,用咬合技艺做的。刘忠波特别感兴趣，问我师父他还会不会做？他说会呀。他就给刘忠波演示，说这个技术，不用缝不用粘，剪好，互相咬合在一起就行。刘忠波知道他会做很多过去赫哲人使用的东西，就让他给做一些盒、桶、箱、盆、笸箩什么的。如果不是他们这些专家来调查，请尤连仲制作桦皮的这些东西，这个技艺也就失传了。” [/url] 随着社会的飞速发展，自然环境的变迁，以及伴随其间的人们习俗、价值观念和审美取向的变化。桦皮器物的实用价值逐渐退出了历史舞台。令人欣慰的是，桦皮文化及桦皮制作技艺，在几代民族民间艺人执着地传承之下，近年又加各级政府、专家、民族工作者、技艺传承人及各族民众等多方协同努力，终被保护了下来。嬗变的结果，桦皮器物羽化为桦皮美术工艺品。桦皮纹饰图案脱离器物，跃然画板，成为剪贴、镶嵌、烙烫、磨压各种类型的桦皮画的民间美术作品。 [url=https://www.qjhlj.com/data/attachment/portal/201904/03/141814ny5pfgtkdoo077zn.png] 付占祥现在拿出大量时间和精力做传承工作。他说：“我赶上好时候了，得了很多荣誉。加入‘世界华人艺术联合会’、很多作品被省市博物馆收藏。参加国内国际会展，获大奖。还上了中央电视台。” 桦皮艺术已经不是一种静态的欣赏与被欣赏，而是变为一种动态的多元的文化旅游产业。在传承中发展，在发展中提高。 是非物质文化遗产的 是非物质文化遗产活态传承的关键 传承历史 是我们每一个人都义务与责任